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| 題名: | 論儒、道互補的人文思維 |
| 作者: | 周秀鈴 |
| 貢獻者: | 修平技術學院通識教育中心 |
| 關鍵詞: | 二分法
皇極
真君
道樞
地窟比喻 |
| 日期: | 2001-09
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| 上傳時間: | 2008-08-27T05:53:45Z
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| 摘要: | 近十七世紀以來，西方科學長足進步，產生量化分析、價值申立的數量現象。老子道德經開宗明義說:「道可道，非常道」，說出「道」量化後的分離負擔。宇宙人生的真相，量化分析時，實隱藏一顆人類智慧的心靈，宗教、藝術上的美、道德、情感的本能不能化成數量條件。申國人的生命精神大多直接訴諸經驗，然後以文學為媒介哲理，而成之於心的錘鍊。中國的哲學思想不採用二分法，把宇宙人生劃分為兩種境界。
人類的思想「常中有變，變中有常」。本文以「儒、道」作為人文闡述的方向，期能通過孔、老的精神境界，由直覺上把握一些宇宙人生的真諦。儒、道流行於萬世，於孔、老個人人格固無所損，於人類進化則大有裨益。有人說:做人什麼都可以不怕，就是怕窮。這句話充分反應當前社會功利至上的觀念。杜甫有「安得廣廈千萬間，人庇天下寒士俱歡顏」(「茅屋為秋風所破歌」)之磋嘆;韓愈亦有「送窮文」之專論;怕窮之說豈是意謂著生命本質的軟弱?日本文學家茨原朔太郎曾說:「人生如不，海恨，最好什麼都別做;什麼都沒做的人生，一樣是，悔，恨。」這又似乎訴說著人類矛盾的心情故事。易經繫辭傳說:「易窮則變，變則通，通則久」，若以物理人事之演化觀之，則宜再加「久則乏，乏則窮」。兩端貫通是人文發展循序漸進的軌跡。傳說中女蝸補天，裂痕可以美麗的。 |
| 關聯: | 修平人文社會學報 2, 49-88 |
| 顯示於類別: | [應用中文系] 期刊論文
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